Orte verändern sich, Menschen verändern sich, Gewohnheiten verändern sich. Natürlich, gut und wichtig so - Austausch, gegenseitige Verständigung und Lernen voneinander sind wertvolle Elemente des Tourismus. Aber auch ungewünschte Veränderung kann von außen kommen: schnell, überwältigend, faszinierend und oft ungefragt.
o city life. For his project "Neighborhood Diaries," Abe recorded location-based memories of Portlanders and wove them into free audio walking-tours. Abe spent over a year collecting interviews and editing them at his home studio. The memories are grouped by neighborhood and accompanied by music created by local bands
Die Bewohner der Hansestadt Lübeck gelten gemeinhin als weltoffen, gastfreundlich und tolerant. Ganz im Sinne des Hanse-Städtebundes, einem ökonomischen Netzwerk, das vom 12. bis zum 17. Jahrhundert bestand. Jetzt indes scheint die früher verbürgte Fremdenfreundlichkeit der Lübecker immer öfter auf eine schwere Probe gestellt zu werden: Weil die pittoreske Altstadt jährlich von etwa 400 000 Touristen besucht wird und damit zwangsläufig ein gewisses Maß an Verunreinigung und Remmidemmi einhergeht, greifen manche Einwohner zur Notbremse. Einige enervierte Einheimische haben gar enge Gänge und hübsche Hinterhöfe im historischen Zentrum abgesperrt - und somit leidige Touristen ausgesperrt, die angeblich mit unschöner Regelmäßigkeit lachend, lärmend und lästernd an ihren idyllischen Frühstückstafeln vorbeimarschiert sind.
Die Bewohner der Hansestadt Lübeck gelten gemeinhin als weltoffen, gastfreundlich und tolerant. Ganz im Sinne des Hanse-Städtebundes, einem ökonomischen Netzwerk, das vom 12. bis zum 17. Jahrhundert bestand. Jetzt indes scheint die früher verbürgte Fremdenfreundlichkeit der Lübecker immer öfter auf eine schwere Probe gestellt zu werden: Weil die pittoreske Altstadt jährlich von etwa 400 000 Touristen besucht wird und damit zwangsläufig ein gewisses Maß an Verunreinigung und Remmidemmi einhergeht, greifen manche Einwohner zur Notbremse. Einige enervierte Einheimische haben gar enge Gänge und hübsche Hinterhöfe im historischen Zentrum abgesperrt - und somit leidige Touristen ausgesperrt, die angeblich mit unschöner Regelmäßigkeit lachend, lärmend und lästernd an ihren idyllischen Frühstückstafeln vorbeimarschiert sind.
Stadtverwaltung und -marketing sind naturgemäß nicht gerade glücklich über diese Verbarrikadierungsstrategien. Schließlich hat die Altstadtinsel als Weltkulturerbe der Unesco einen guten Ruf zu verlieren. Zwar sind dem Vernehmen nach längst nicht alle 90 schmalen Gässchen in Lübecks Zentrum von ruhebedürftigen Anrainern verrammelt und verriegelt worden. Ein irreparabler Imageschaden droht der Stadt mittelfristig gleichwohl. Man stelle sich nur vor, dass es kulturell beflissenen Besuchern wegen der Blockadepolitik dermaleinst nicht mehr möglich ist, ungehindert und also barrierefrei zum Günter-Grass-Haus oder zum Heinrich-und-Thomas-Mann-Zentrum zu gelangen. In dem Fall wäre der weltoffene, gastfreundliche und tolerante Leumund der Lübecker womöglich bald ebenso perdu wie der wertvolle Status der Stadt als Weltkulturerbe. Schreiben die Statuten der Unesco doch klipp und klar vor, dass als kulturelles Erbe anerkannte Bezirke der Öffentlichkeit ohne Einschränkung zugänglich sein müssen. Die Schönheit einer Stadt scheint janusköpfig.
The 'Save Goa Campaign' exists because beautiful Goa deserves a voice. It needs solutions. It needs change. It needs action.
Goa Bachao Abhiyan (Save Goa Campaign) is a people’s campaign organized by concerned individual citizens, Citizen Groups and NGO's who came together to collectively oppose the Regional Plan 2011 and ensure its revocation.
Goa Bachao Abhiyan (Save Goa Campaign) is not politically affiliated and is a virtual collective body that represents every Goan and non-Goan alike who believe in the development and preservation of her Social, Cultural and Economic fabric.
Tourism plays an important role in contributing to the economic growth of many small island states, mainly due to the fact that many of these countries offer important attractions to visitors and in addition these countries do not have any viable alternatives that permit economic development. The need to find a sense of equilibrium in understanding and interpreting sustainable tourism is important for small islands because of the effects that a negative impact could have on the characteristics, culture and environment that are so vital to the visitor experience and important factors for the success of such a vibrant socio-economic activity. Without these unique qualities, the tourism industry in small islands may lose those factors which attracted many visitors for relaxation, education or business. The principles of sustainable tourism express a common need to protect these vital qualities
When the first nude walkers came over the border the tranquil, neutrality-loving Swiss tried to pretend it wasn’t happening. It was only when it became clear that the invaders had a plan of conquest — even if they had no clothes — that the Alpenhorns sounded the alarm.
“This film boldly ventures beyond the idyllic images of an island paradise, depicted in numerous travel brochures and television advertisements, exposing the underbelly of an industry beset by serious social and environmental challenges. Sobering and riveting, this documentary is a must see for all those who love Jamaica and care about creating a sustainable tourism industry.”
Ian Boxill, PhD, Professor of Sociology and Tourism Researcher, UWI Mona, Jamaica
This was a Full Moon Party that happened on 5/31/2007 on top of a mountain in Old Manali which is located in the Himachel Pradesh region in the Himalaya Mountains of India.
Eine Event-Agentur in Liechtenstein bietet finanzkräftigen Firmen einen besonderen Service: die Interessenten können ein ganzes Dorf inklusive der Einwohner mieten, um dort ihre Veranstaltungen zu beherbergen.
Die Macher sagen:
"Authentizität, Besinnung auf echte Werte und Umweltbewusstsein spielen in der heutigen Eventlandschaft eine immer grössere Rolle."
TOURISTS on diving day-trips along the Andaman coast of Thailand hope to snap photos of a rare whale shark, or perhaps a turtle or two, down among the delightful coral reefs.
Yet recently, chances are that they will find themselves sharing an idyllic beach with thin and hungry refugees under armed military guard.
The golden sands of the Andaman, stretching north from the holiday island of Phuket, are renown as a wonderful place for swimming, sunbathing, and having a good time.
And as it turns out, those same sunny beaches provide convenient stretches of open space for laying out large numbers of illegal-immigrant boat people.
The squalor, sprawling shantytowns of Mumbai where much of the film was made, has now become the latest tourist destination in India, much to the chagrin of the authorities.
More and more foreign tourists have now expressed interest to see for themselves and go on a slum tour, or "poverty tourism."
Marketed as "the biggest slum tour in Asia" since 2006 by tour operator Dharavi, the tour takes tourists away from the tourist areas of the city to Mumbai's "open drains, tin-roofed shacks and capillary-like alleyways" where most of the film was made.
Despite being derided and damned by no less than the country's tourism minister, it has received the blessings of the local police and residents. "80 percent of profits are donated to local charities," claim the tour operator.
Auf den Hausfluren liegen Matratzen, Putzkolonnen blockieren die Fahrstühle, in den Müllräumen stapeln sich Abfall und Flaschen. Aus den Wohnungstüren dringen laute Musik und Gelächter. Die Namensschilder an den Türen der Häuser entlang der Berliner Wilhelmstraße lassen normale Mieter vermuten, doch verbirgt sich hinter manchen eine ganz andere Art von «Wohnbetrieb»: Ferienappartements, in denen Touristen aus aller Welt feiern, lachen, trinken - zum Leidwesen derer, die immer hier leben.
Die Wilhelmstraße in Berlins Mitte unweit des Brandenburger Tors ist nicht nur den Hauptstädtern ein Begriff. Adelspaläste standen hier im 18. Jahrhundert, preußische Regierungsgebäude im 19. Jahrhundert, aus Nazi-Zentralen wurden im 20. Jahrhundert todbringende Befehle verkündet. Im Sozialismus residierten Prominente und Privilegierte - wie Eiskunstläuferin Katarina Witt und SED-Funktionär Günter Schabowski - im Plattenbau nahe der Mauer.
Angezogen von der Lage fühlen sich jetzt auch immer mehr Touristen. Und deshalb fragen sich die ständigen Mieter, wie lange sie noch in der Wilhelmstraße bleiben können. «Vor vier Jahren wurden alle Wohnungen zwischen Behren- und Voßstraße von einer Grundstücksgesellschaft gekauft», berichtet Anwohner Daniel Dagan. Seitdem würden die Mieter systematisch rausgeekelt. Die Strategie der neuen Eigentümer verläuft Dagan zufolge so: «Zieht ein Mieter aus, wird die Wohnung in ein Ferienappartement umfunktioniert. Zieht er nicht aus, muss eben nachgeholfen werden, beispielsweise durch horrende Mieterhöhungen.»
Village Tourism is the future reality, which bounds to change the rural socio-economic personality of India. India has much to offer and therefore, the village tourism should be given a comprehensive development push to usher in the rural positive change. The planning and development must follow the spatial dictates to optimise change and development” (SHARMA 1998: 62).
Dieses Zitat eines indischen Geographieprofessors fasst die hier gestellte Frage ebenso mit ein, wie auch der Grund diese Frage überhaupt zu stellen. Das Thema dieser Magisterarbeit dreht sich um die Entwicklung sozialer Strukturen und um die Auswirkungen des Tourismus auf diese Prozesse. In einem weiteren Verständnis ist hier damit allgemein die Entwicklung von gesellschaftlichen Strukturen gemeint. Die Soziologie hat sich vor allem im 19. Jahrhundert mit dem Prozess der Entwicklung von Gesellschaften befasst, während sie sich im 20. Jahrhundert in erster Linie den Strukturen der modernen Gesellschaft zuwendete. Volker LÜHR und Manfred SCHULZ (vgl. 1997: 7f.) konstatieren daher eine mangelnde Kommunikation zwischen der Stammdisziplin und der entstehenden Entwicklungssoziologie, welche nach dem Zweiten Weltkrieg eine Teil der Entwicklungsdebatte wurde. Diese wissenschaftliche Auseinandersetzung um die Ursachen, den Prozess und die Ziele der gesellschaftlichen Entwicklung sollte dazu beitragen, Strategien für die Entwicklung der entkolonialisierten Gesellschaften in der Dritten Welt zu erarbeiten. Damit bewegte sich die Entwicklungsdiskussion aber auch immer auf einem „ideologisch definierten Terrain“, was eine wertfreie, objektive Auseinandersetzung mit den Theorien oft behinderte (BERGER 1996: 45).
Zeitgleich zu der theoretischen Debatte um die Entwicklung in der Dritten Welt entstand in den entwickelten Gesellschaften Europas und Nordamerikas der Tourismus als ein zentrales Phänomen der modernen Gesellschaft. Vor dem Hintergrund der Modernisierungstheorien wurde dieser anfänglich als ideales Instrument identifiziert, um in den jungen Entwicklungsländern den Modernisierungsprozess zu fördern. In der wissenschaftlichen Auseinandersetzung um dessen Wirkungen traten jedoch, zeitlich parallel zu der Formulierung der Dependenztheorien, seine entwicklungshemmenden Implikationen in den Vordergrund (vgl. MAURER 1992: 139f.). Die beiden Positionen der Tourismuskritiker und der Promotoren sind nicht identisch mit den Paradigmen der Entwicklungsdiskussion, jedoch gründen sich deren Strategieempfehlungen bezüglich des Tourismus teilweise auf den Grundlagen der Entwicklungstheorien (vgl. GORMSEN 1996: 23). Da im Verlauf beider Diskussionen zunehmend Differenzen hinsichtlich der Entwicklung und der Auswirkungen des Tourismus in verschiedenen Ländern festzustellen waren, wurde der Anspruch generelle Aussagen zu treffen weitgehend aufgegeben. Aus diesem Grund werden nun vermehrt Fallstudien unternommen, deren Aussagen sich an den spezifischen Eigenheiten der untersuchten Region orientieren (vgl. GOETZE 1997: 430f.).
Vor dem Hintergrund der eingangs zitierten Äußerung fiel die Auswahl des Zielgebietes der hier vorliegenden empirischen Fallstudie auf den Tourismusort Manali, im Distrikt Kullu der indischen Himalayaregion. Da in Indien der Tourismus verstärkt als Mittel zur Förderung der ländlichen Entwicklung genutzt wird, versteht sich diese Magisterarbeit in erster Linie als Beitrag zur aktuellen Tourismusdiskussion, unter Berücksichtigung der Entwicklungstheorien. Die empirischen Datenerhebungen erfolgten im Rahmen eines dreimonatigen Auslandspraktikum, welches vom DAAD finanziert wurde. Durch Sekundäranalysen offizieller Statistiken und qualitativer Studien, sowie durch Auswertung von Zeitungsberichten wurden die gewonnen Daten im nachhinein noch ergänzt.
Die Fragestellungen, die sich aus dem Titel ergeben, gliedern sich in drei Ebenen. Auf einer deskriptiven Ebene ist zu fragen, welche Entwicklungsprozesse in der Region der Fallstudie zu beobachten waren. Unter Berücksichtigung der wissenschaftlichen Tourismusliteratur ist auf einer deskriptiv-analytischen Ebene der Einfluss des Tourismus auf diese Entwicklungsprozesse auszumachen. Hier erfolgt jedoch eine Einschränkung, da aufgrund der Komplexität der beiden Themenfelder nicht präzise auszumachen ist, welche Ausmaße die Wirkungen des Tourismus im Vergleich zu allgemeinen Modernisierungsprozessen einnehmen. Auf einer dritten analytischen Ebene sind die Auswirkungen des Tourismus mit Hilfe der Entwicklungstheorien einzuordnen, inwieweit er die Entwicklung befördert, oder auch hemmt und Fehlentwicklungen verstärkt. Nachgelagert ist auch nach der analytischen Funktion der Entwicklungstheorien zu fragen, was jedoch aufgrund mangelnder Vergleichsdaten in der räumlichen, wie zeitlichen Dimension nur ansatzweise beantwortet werden kann.
1.2. Aufbau der Arbeit
Im zweiten Kapitel der Arbeit soll ein theoretischer Bezugsrahmen aufgestellt werden, um die Auswirkungen des Tourismus später einordnen zu können. Dazu wird zunächst die Entstehung der Entwicklungsdiskussion vor dem Hintergrund der damaligen realpolitischen Weltlage und die beiden klassischen Paradigmen der Entwicklungstheorie dargestellt. Daran schließt sich die Gegenüberstellung einiger aktueller Ansätze und Theoreme mittlerer Reichweite an, welche seit den gesellschaftlichen und politischen Umbrüchen Ende der 80er Jahre die alten „großen Theorien“ weitgehend ersetzten. Da in der Entwicklungsdiskussion die Kultur weitgehend ein Randthema blieb, der Tourismus aber auch ein kulturelles Phänomen darstellt, folgt den Ausführungen über die Entwicklungstheorien eine Auseinandersetzung mit den Theorien des Kulturwandels, speziell der Akkulturation.
Im darauf folgenden Kapitel setzt sich der Verfasser ausführlich mit dem Phänomen des Tourismus auseinander. Dabei soll zunächst das Phänomen begrifflich definiert werden, um daran anschließend die Entstehung dieses Phänomens mit der gesellschaftlichen Entwicklung, speziell der Modernisierung, in Beziehung zu setzten. Aufgrund der Komplexität dieser gesellschaftlichen Erscheinung werden daraufhin spezifische Tourismusformen, sowie Touristentypologien erläutert. Im fünften Teil dieses Kapitels folgt die Darstellung der wissenschaftlichen Diskussion um die Auswirkungen des internationalen Tourismus auf die Entwicklung in Ländern der Dritten Welt.
Das vierte Kapitel gibt einen kurze Charakterisierung der Entwicklungsprobleme Indiens und speziell des Bundesstaates der Fallstudie, Himachal Pradesh, um die beobachteten Entwicklungsprozesse in Manali in einen weiteren Zusammenhang stellen zu können. Ebenso wird die Tourismusentwicklung in Indien und in Himachal Pradesh näher betrachtet.
Daran schließt sich das Kapitel der empirischen Ergebnisse der Fallstudie an. Hier werden zunächst die Untersuchungsdimensionen, sowie die verwendeten empirischen Methoden zur Datengewinnung vorgestellt. Analog zum vorherigen Kapitel folgt zunächst die Darstellung der Strukturen und der Entwicklung in der untersuchten Gemeinde, woran sich ein kurzer Überblick zur bisherigen Tourismusentwicklung anschließt. Danach werden die Wirkungen des Tourismus auf die Entwicklung beschrieben und vor dem Hintergrund der Literatur analysiert.
Im sechsten Kapitel folgt die Interpretation der empirischen Ergebnisse unter Bezug auf die vorgestellten Entwicklungstheorien. Dabei sollen die entwicklungsfördernden Aspekte des Tourismus, sowie die durch ihn erzeugten Hemmnisse und Fehlentwicklungen herausgearbeitet werden. Soweit das Datenmaterial es zulässt wird auch die analytische Funktion der Entwicklungstheorien hinsichtlich der Ergebnisse überprüft.
In dem abschließenden siebten Kapitel werden die zentralen Ergebnisse kurz zusammengefasst und die theoretisch begründeten Einschätzungen der Auswirkungen verglichen.
The village, Dharamkot, is changed a lot in last eight years. I still clearly remember there were only three restaurant and eight to ten guest houses with small capacity. That time there were some European and Israeli tourist. And tourist use to come here in search of peace. I visited this place in last eight years for four times. I saw this place changing, now entire village almost every house is guest house. Everybody is in competition with each other to make bigger and modern guest house. This place looks like a concrete jungle. There are restaurant all around. They are serving all kind of European, continental, Israeli food. Here they play day and night loud music. Every corner you see field with Israeli people. Everybody is smoking hash, Maravana joints or chillum. Everywhere thick cloud of smoke.
As a curiosity I enquired with my friend what are this people doing here and he told me they come here and stay for fifteen days to one month and they don’t do anything except smoking maravana and sleep. Entire place changed from holistic to hooligans. http://www.pankajtrivedi.in/boozydo.html
When the first nude walkers came over the border the tranquil, neutrality-loving Swiss tried to pretend it wasn’t happening. It was only when it became clear that the invaders had a plan of conquest — even if they had no clothes — that the Alpenhorns sounded the alarm. 
Eine Event-Agentur in Liechtenstein bietet finanzkräftigen Firmen einen besonderen Service: die Interessenten können ein ganzes Dorf inklusive der Einwohner mieten, um dort ihre Veranstaltungen zu beherbergen.
I visited this place in last eight years for four times. I saw this place changing, now entire village almost every house is guest house. Everybody is in competition with each other to make bigger and modern guest house. This place looks like a concrete jungle. There are restaurant all around. They are serving all kind of European, continental, Israeli food. Here they play day and night loud music. Every corner you see field with Israeli people. Everybody is smoking hash, Maravana joints or chillum. Everywhere thick cloud of smoke.
